成語
| 2559. |
大 |
ㄉㄚ |
ˋ |
張 |
ㄓㄤ |
|
旗 |
ㄑㄧ |
ˊ |
鼓 |
ㄍㄨ |
ˇ |
大規模的擺開旗鼓、陣勢。比喻規模､聲勢浩大。孽海花˙第三十回：再嫁呢？還是住家？還是索性大張旗鼓的重理舊業？這倒是個大問題。
| 2560. |
以 |
ㄧ |
ˇ |
文 |
ㄨㄣ |
ˊ |
會 |
ㄏㄨㄟ |
ˋ |
友 |
ㄧㄡ |
ˇ |
透過詩文來結交朋友。論語˙顏淵：君子以文會友，以友輔仁。明˙朱權˙荊釵記˙第二齣：君子講學，以文會友，有何不可？
| 2561. |
光 |
ㄍㄨㄤ |
|
芒 |
ㄇㄤ |
ˊ |
萬 |
ㄨㄢ |
ˋ |
丈 |
ㄓㄤ |
ˋ |
光輝燦爛，照耀遠方。比喻氣勢雄厚。如：太陽昇起，光芒萬丈。亦作光焰萬丈。
| 2562. |
掛 |
ㄍㄨㄚ |
ˋ |
一 |
ㄧ |
|
漏 |
ㄌㄡ |
ˋ |
萬 |
ㄨㄢ |
ˋ |
形容顧及者少，遺漏者多。宋˙文天祥˙與游提刑汶：相望二千里外，明月此心，墾墾側釐，掛一漏萬。亦作挂一漏百、挂一漏萬。
| 2563. |
伐 |
ㄈㄚ |
|
毛 |
ㄇㄠ |
ˊ |
洗 |
ㄒㄧ |
ˇ |
髓 |
ㄙㄨㄟ |
ˇ |
比喻滌除垢穢，脫胎換骨。清˙黃景仁˙浴湯泉詩：我來正值春雨後，桃花淺漲方縈紆；伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。
| 2564. |
白 |
ㄅㄞ |
ˊ |
面 |
ㄇㄧㄢ |
ˋ |
書 |
ㄕㄨ |
|
生 |
ㄕㄥ |
|
年輕俊秀，而缺乏經驗的讀書人。宋書˙卷七十七˙沈慶之傳：陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟。三國演義˙第三十五回：若孫乾､糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才。亦作白面書郎。
| 2565. |
皮 |
ㄆㄧ |
ˊ |
開 |
ㄎㄞ |
|
肉 |
ㄖㄡ |
ˋ |
綻 |
ㄓㄢ |
ˋ |
形容皮肉裂開的樣子。元˙無名氏˙延安府˙第三折：篤速速打考的身軀顫，打的他皮開肉綻跪在階前。儒林外史˙第四十三回：兩邊如狼如虎的公人，把舵工拖翻，二十毛板，打的皮開肉綻。亦作皮開肉破､皮開肉裂､肉綻皮開。
| 2566. |
正 |
ㄓㄥ |
ˋ |
顏 |
ㄧㄢ |
ˊ |
厲 |
ㄌㄧ |
ˋ |
色 |
ㄙㄜ |
ˋ |
態度鄭重，神情嚴厲。二十年目睹之怪現狀˙第四十二回：然而到了裡面，我卻不做甚麼正顏厲色的君子去討人厭。
| 2567. |
凡 |
ㄈㄢ |
ˊ |
夫 |
ㄈㄨ |
|
俗 |
ㄙㄨ |
ˊ |
子 |
ㄗ |
ˇ |
佛教指未入佛門的人，泛指普通人。明˙葉憲祖˙鸞鎞記˙第七齣：我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子，不如出家入道，到得討個清幽也。封神演義˙第四十三回：吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。
| 2568. |
生 |
ㄕㄥ |
|
財 |
ㄘㄞ |
ˊ |
有 |
ㄧㄡ |
ˇ |
道 |
ㄉㄠ |
ˋ |
語本禮記˙大學：生財有大道。形容擅長發財致富。元˙錢霖˙哨遍˙試把賢愚窮究套˙五煞：乾生受，生財有道，受用無由。
| 2569. |
仁 |
ㄖㄣ |
ˊ |
心 |
ㄒㄧㄣ |
|
仁 |
ㄖㄣ |
ˊ |
術 |
ㄕㄨ |
ˋ |
稱揚醫生心地善良、醫術高明的用語。
| 2570. |
始 |
ㄕ |
ˇ |
終 |
ㄓㄨㄥ |
|
如 |
ㄖㄨ |
ˊ |
一 |
ㄧ |
|
自始至終都不改變。梁書˙卷二十七˙到洽傳：明公儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷五˙隆友道：寓于公囚所側近，日以美饌餽，凡三載，始終如一。亦作終始如一、始終若一。
| 2571. |
地 |
ㄉㄧ |
ˋ |
大 |
ㄉㄚ |
ˋ |
物 |
ㄨ |
ˋ |
博 |
ㄅㄛ |
ˊ |
博，多､豐富。地大物博形容土地廣大，物產豐富。官場現形記˙第二十九回：又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。亦作地大物豐。
| 2572. |
度 |
ㄉㄨㄛ |
ˋ |
德 |
ㄉㄜ |
ˊ |
量 |
ㄌㄧㄤ |
ˋ |
力 |
ㄌㄧ |
ˋ |
語本左傳˙隱公十一年：度德而處之，量力而行之。衡量自己的德行與能力。官場現形記˙第三十一回：羊統領，……又想倘或被他二人一個不留神，誤碰一下子，恐怕吃不住。便自己度德量力，退了下來。
| 2573. |
始 |
ㄕ |
ˇ |
亂 |
ㄌㄨㄢ |
ˋ |
終 |
ㄓㄨㄥ |
|
棄 |
ㄑㄧ |
ˋ |
男子誘惑女子做出違背禮法的行為，最後卻將她棄而不顧。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十二˙槐西雜志二：始亂終棄，君子所惡。
| 2574. |
見 |
ㄐㄧㄢ |
ˋ |
利 |
ㄌㄧ |
ˋ |
思 |
ㄙ |
|
義 |
ㄧ |
ˋ |
看見錢財利益，要想到道義。論語˙憲問：今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。群音類選˙官腔類˙卷八˙還帶記˙裴度還帶：財利迷心，人情世態，見利思義，于君無愧。
| 2575. |
炊 |
ㄔㄨㄟ |
|
金 |
ㄐㄧㄣ |
|
饌 |
ㄓㄨㄢ |
ˋ |
玉 |
ㄩ |
ˋ |
形容飲食的豐盛美味。唐˙駱賓王˙帝京篇：平臺戚里帶崇墉，炊金饌玉待鳴鐘。亦作饌玉炊金。
| 2576. |
因 |
ㄧㄣ |
|
果 |
ㄍㄨㄛ |
ˇ |
報 |
ㄅㄠ |
ˋ |
應 |
ㄧㄥ |
ˋ |
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪迴的一切現象，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。
| 2577. |
知 |
ㄓ |
|
足 |
ㄗㄨ |
ˊ |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
辱 |
ㄖㄨ |
ˋ |
知道滿足，就不會受到羞辱。老子˙第四十四章：知足不辱，知止不殆，可以長久。晉書˙卷九十六˙列女傳˙涼武昭王李玄盛后尹氏傳：今國雖小，足以為政，知足不辱，道家明誡也。
| 2578. |
困 |
ㄎㄨㄣ |
ˋ |
心 |
ㄒㄧㄣ |
|
衡 |
ㄏㄥ |
ˊ |
慮 |
ㄌㄩ |
ˋ |
衡，橫也，阻塞之意。困心衡慮指心意困苦，思慮阻塞。語本孟子˙告子下：人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。比喻處心積慮，費盡心思。孟子˙告子下˙焦循˙正義：蘇秦去秦而歸事，夜發書伏誦，引錐自刺其股，可謂困心衡慮矣。
