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成語

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7069. ㄊㄧㄢ    ㄒㄧㄚ ˋ ㄊㄞ ˋ ㄆㄧㄥ ˊ
世界或國家政治穩定,民生安樂。呂氏春秋˙大樂:天下太平,萬物安寧。西遊記˙第九回:天下太平,八方進貢,四海稱臣。
7070. ㄍㄜ ˊ ˋ ˋ   
推究事物的道理,方能獲得不盡的知識。語本禮記˙大學:欲誠其意者,先致其知,致知在格物。亦作格致。
7071. ㄔㄥ ˊ ㄒㄧㄥ ˋ ˊ ㄌㄞ ˊ
趁著一時高興而來。宋˙范成大˙巾子山又雨詩:如今只憶雪溪句,乘興而來興盡還。文明小史˙第五十回:勞航芥也只得拿了他千把銀子的程儀,跟幾個月薪水,回香港幹他的老營生去了。這才是乘興而來,敗興而返呢!
7072. ㄎㄨ    ㄗㄠ ˋ ˊ ㄨㄟ ˋ
單調、呆板而沒有趣味。如:這種文章讀起來枯燥無味,往往不受讀者歡迎。
7073. ㄇㄤ ˊ ㄇㄤ ˊ ㄌㄨ ˋ ㄌㄨ ˋ
忙迫的樣子。紅樓夢˙第五十三回:此時榮寧二府,內外上下皆是忙忙碌碌。文明小史˙第五十九回:黃世昌回去,忙忙碌碌吃了頓飯,一面催太太妝扮起來。
7074. ㄕㄡ ˇ ㄏㄨㄟ    ㄇㄨ ˋ ㄙㄨㄥ ˋ
比喻人技藝精熟、能多面兼顧,優游自得的境界。見目送手揮條。如:他的書法已到手揮目送,無入而不自得的境界。
7075. ㄎㄡ ˋ ㄆㄢ ˊ ㄇㄣ ˊ ㄓㄨ ˊ
盲人不知日的形狀,人告以日形如銅槃,他敲銅槃而有聲;後聞鐘聲,即以為日。又有人告以日光如燭,他摸燭而知形狀;後摸籥,也以為日。典出宋˙蘇軾˙日喻。後用來比喻認識不確切而產生誤會。宋˙王開祖˙儒志編˙序:言皆治國修身之要,見匪扣槃捫燭之為,如斯人者,豈易得哉!
7076. ˋ ㄕㄜ ˊ ㄕㄠ    ㄔㄥ ˊ
赤舌,指惡毒的語言。赤舌燒城比喻讒言引起的禍害極為嚴重。漢˙揚雄˙太玄經˙卷一˙干:赤舌燒城,吐水于瓶。清˙陳本禮˙太玄闡秘˙卷一˙干˙次八:赤舌燒城,猶眾口鑠金之意。小人架辭誣害君子,其舌赤若火,勢欲燒城。
7077. ˋ ㄒㄧㄤ    ㄘㄢ ˊ ㄕㄚ   
同一陣營的人互相殺害。英烈傳˙第三回:賊兵自相殘殺,約折去大半。亦作自相殘害。
7078. ˋ ˇ ˋ ㄓㄨㄥ   
從開始到結束。宋書˙卷六十七˙謝靈運傳:又以晉氏一代,自始至終,竟無一家之史,令靈運撰晉書,粗立條流。文明小史˙第四回:這裡柳知府先問礦師昨日逃難的情形,洋人便自始至終,詳細說了一遍。
7079. ㄐㄧ    ㄅㄨ ˋ ㄒㄧㄤ    ㄋㄥ ˊ
積,久積。能,親善。積不相能指長期來不能和睦相處。後漢書˙卷十八˙吳漢傳:君與劉公積不相能,而信其虛談,不為之備,終受制矣。
7080. ㄓㄨ ˊ ˋ ㄉㄠ ˋ ㄇㄡ ˊ
欲構築房舍,而向過路的人請教如何做。語出詩經˙小雅˙小旻:如彼築室于道謀,是用不潰于成。比喻人多口雜,難有定論,以致不能成事。歧路燈˙第五回:這宗事,若教門生們議將起來,只成築室道謀,不如二老師斷以己見。
7081. ㄉㄨㄛ ˊ ㄊㄞ    ㄏㄨㄢ ˋ ㄍㄨ ˇ
變。亦作換骨奪胎。卷一:山谷言:詩意無窮而人之才有限,以有限之才追無窮之意,雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語,謂之換骨法;窺入其意而形容之,謂之奪胎法。亦作換骨奪胎。
7082. ㄎㄜ ˋ ㄐㄧ ˇ ㄈㄥ ˋ ㄍㄨㄥ   
嚴格約束自己,以公事為重。後漢書˙卷二十˙祭遵傳:遵為人廉約小心,克己奉公。北史˙卷三˙魏高祖孝文帝本紀:自今牧守溫良仁儉,克己奉公者,可久於其任。
7083. ㄏㄨㄛ ˋ ㄈㄨ ˊ ˇ ㄈㄨ ˊ
禍與福常相因而至,往往福因禍生,而禍中藏福。見禍兮福所倚,福兮禍所伏條。如:世事往往是禍福倚伏,所以說塞翁失馬,焉知非福。
7084. ㄉㄧㄠ ˋ ㄊㄡ ˊ ㄅㄨ ˋ ㄍㄨ ˋ
比喻棄之不顧。文明小史˙第四十七回:倘其不然,兄弟寧可掉頭不顧而去。
7085. ㄧㄠ ˋ ㄌㄨㄥ ˊ ㄓㄨㄥ    ˋ
盛裝在藥籠裡備用的藥物。語出舊唐書˙卷一○二˙元行沖傳:此吾藥籠中物,何可一日無也!比喻預儲的人才。孽海花˙第十三回:章、聞二公,既有異才,終究是老師藥籠中物,何必介介呢?
7086. ㄕㄥ ˋ ㄧㄢ ˊ ㄋㄢ ˊ ㄗㄞ ˋ
盛大的宴會難再重逢。比喻美好的事物或機會應及時珍惜。唐˙王勃˙滕王閣序:勝地不常,盛筵難再。
7088. ˇ .ㄗ    ㄎㄢ ˋ ㄒㄧ ˋ
比喻隨聲附和,毫無己見。朱子語類˙卷一一六˙訓門人:其有知得某人詩好,某人詩不好者,亦只是見了前人如此說,便承虛接響說取去。如矮子看戲相似,見人道好,他也道好。亦作矮人觀場、矮人看場、矮子觀場。
7089. ㄐㄧㄣ ˇ ˇ ㄕㄣ    ㄇㄧㄢ ˇ
只是自身免於被俘或殺害。多指戰爭時全軍覆沒,只有少數人僥幸脫逃。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙誅秦:大圍匈奴,單于失魂,僅以身免。晉書˙卷七十九˙謝安傳:難等相率北走,僅以身免。
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