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| 滿 | ㄇㄢ | ˇ | 城 | ㄔㄥ | ˊ | 風 | ㄈㄥ | 雨 | ㄩ | ˇ |
語本唐˙韋應物˙同德寺雨後寄元侍御李博士詩：川上風雨來，須臾滿城闕。後來多用來形容深秋或晚春時到處颳風下雨之景色。宋˙范成大˙春晚詩三首之一：手把青梅春已去，滿城風雨怕黃昏。今則多借指事情一經傳出，流言四起，到處議論紛紛。如：這件醜聞已鬧得滿城風雨，不知該如何收拾？
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成語
| 524. | 一 | ㄧ | 帆 | ㄈㄢ | ˊ | 風 | ㄈㄥ | 順 | ㄕㄨㄣ | ˋ |
本指船張滿帆，一路順風而行。文明小史˙第十五回：依舊拉起布蓬，一帆風順，果然甫交午刻，便已到了蘇州。後泛指事情進行順利無阻。官場現形記˙第三十七回：不上兩年，又升湖廣總督，真是一帆風順，再要升得快亦沒有了。
| 525. | 普 | ㄆㄨ | ˇ | 天 | ㄊㄧㄢ | 同 | ㄊㄨㄥ | ˊ | 慶 | ㄑㄧㄥ | ˋ |
天下的人共同慶祝。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙排調：皇子誕育，普天同慶。亦作溥天同慶。
| 526. | 大 | ㄉㄚ | ˋ | 惑 | ㄏㄨㄛ | ˋ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 解 | ㄐㄧㄝ | ˇ |
十分糊塗、迷惑，不懂道理。語本莊子˙天地：大惑者終生不解，大愚者終身不靈。後用以指對事物感到非常疑惑，無法瞭解。宋˙陸游˙與趙都大啟：伏念某下愚無知，大惑不解，罪宜永斥。
| 527. | 麻 | ㄇㄚ | ˊ | 木 | ㄇㄨ | ˋ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 仁 | ㄖㄣ | ˊ |
比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。兒女英雄傳˙第二十七回：天下作女孩兒的，除了那班天日不懂，麻木不仁的姑娘，是個女兒，便有個女兒情態。亦作麻痺不仁。
| 528. | 渾 | ㄏㄨㄣ | ˊ | 渾 | ㄏㄨㄣ | ˊ | 噩 | ㄜ | ˋ | 噩 | ㄜ | ˋ |
質樸厚重，嚴肅正大。清˙鄭燮˙范縣署中寄舍弟墨第三書：而春秋已前，皆若渾渾噩噩，蕩蕩平平。
| 529. | 金 | ㄐㄧㄣ | 蟬 | ㄔㄢ | ˊ | 脫 | ㄊㄨㄛ | 殼 | ㄎㄜ | ˊ |
金蟬成蟲時要脫去殼。後比喻用計謀脫身。元˙馬致遠˙任風子˙第四折：諕的我五魂消，怎隄防笑裡刀，他待顯耀雄豪，亂下風颮，天也！我幾時能勾金蟬脫殼。紅樓夢˙第二十七回：如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個金蟬脫殼的法子。亦作脫殼金蟬。
| 530. | 五 | ㄨ | ˇ | 花 | ㄏㄨㄚ | 八 | ㄅㄚ | 門 | ㄇㄣ | ˊ |
五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。後比喻形形色色、變化多端。儒林外史˙第四十二回：那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。
| 531. | 推 | ㄊㄨㄟ | 己 | ㄐㄧ | ˇ | 及 | ㄐㄧ | ˊ | 人 | ㄖㄣ | ˊ |
將心比心，設身處地替別人著想。宋˙朱熹˙與范直閣：學者之于忠恕，未免參校彼己，推己及人則宜。清˙張惠言˙承拙齋家傳：以推己及人為門戶，以書策吟詠為圓囿，保吾天，全吾真，處而安焉。
| 532. | 一 | ㄧ | 貧 | ㄆㄧㄣ | ˊ | 如 | ㄖㄨ | ˊ | 洗 | ㄒㄧ | ˇ |
形容一無所有，十分貧窮。元˙無名氏˙舉案齊眉˙第一折：小生累次使人說親去，他見小生一貧如洗，堅意不肯。紅樓夢˙第四十七回：你知道，我一貧如洗，家裡是沒的積聚的。
| 533. | 欲 | ㄩ | ˋ | 擒 | ㄑㄧㄣ | ˊ | 故 | ㄍㄨ | ˋ | 縱 | ㄗㄨㄥ | ˋ |
想要擒住或控制對方，卻故意先放鬆，讓對方鬆弛戒備，使更容易就範。二十年目睹之怪現狀˙第七十回：大人這裡還不要就答應他，放出一個欲擒故縱的手段，然後許其成事，方不失了大人這邊的門面。
| 534. | 吳 | ㄨ | ˊ | 下 | ㄒㄧㄚ | ˋ | 阿 | ㄚ | ˋ | 蒙 | ㄇㄥ | ˊ |
阿蒙，指三國名將呂蒙。原習武略，後聽從孫權勸說，篤學不倦，幾年之後，學識英博。見三國志˙卷五十四˙吳書˙呂蒙傳˙裴松之˙注引江表傳。後以吳下阿蒙比喻人學識淺陋。晉書˙卷一二七˙慕容德載記：垂謂之曰：汝器識長進，非復吳下阿蒙也。清˙李漁˙閒情偶寄˙詞曲部˙賓白：常有當儉不儉，因留餘幅以俟剪裁，遂不覺流為散漫者，自今觀之，皆吳下阿蒙手筆也。
| 535. | 國 | ㄍㄨㄛ | ˊ | 色 | ㄙㄜ | ˋ | 天 | ㄊㄧㄢ | 香 | ㄒㄧㄤ |
形容花朵的嬌豔和氣味濃郁，或專門形容牡丹花的可貴。幼學瓊林˙卷四˙花木類：國色天香，乃牡丹之富貴。後指容貌美麗的女子。鏡花緣˙第三十四回：渾身玉配叮噹，滿面香氣撲人，雖非國色天香，卻是嬝嬝婷婷。亦作天香國色、天姿國色、國色天姿。
| 536. | 無 | ㄨ | ˊ | 與 | ㄩ | ˇ | 倫 | ㄌㄨㄣ | ˊ | 比 | ㄅㄧ | ˇ |
沒有相類似或可比擬的。舊唐書˙卷一二○˙郭子儀傳˙史臣曰：自秦、漢已還，勛力之盛，無與倫比。亦作無與為比。
| 537. | 心 | ㄒㄧㄣ | 安 | ㄢ | 理 | ㄌㄧ | ˇ | 得 | ㄉㄜ | ˊ |
行事合情合理，心中則坦然無憾。東歐女豪傑˙第三回：原來我們只求自己心安理得，那外界的苦樂原是不足計較。
| 538. | 重 | ㄔㄨㄥ | ˊ | 見 | ㄐㄧㄢ | ˋ | 天 | ㄊㄧㄢ | 日 | ㄖ | ˋ |
脫離黑暗，重新見到光明。比喻受壓迫的人得到自由，被冤屈的人得到伸雪。三國演義˙第二十八回：周倉頓首告曰：倉乃一粗莽之夫，失身為盜，今遇將軍，如重見天日，豈忍復錯過。初刻拍案驚奇˙卷二十四：見外邊傳說仇家爹媽祈禱虔誠，又得夜珠力拒妖邪，大呼菩薩致得神明感應，帶挈他們重見天日，齊來拜謝。亦作重睹天日。
| 539. | 約 | ㄩㄝ | 法 | ㄈㄚ | ˇ | 三 | ㄙㄢ | 章 | ㄓㄤ |
語本史記˙卷八˙高祖本紀：與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。原指漢高祖入咸陽，臨時制定三條法律，與民共守。漢書˙卷二十三˙刑法志：漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。後泛指事先約好或規定的事。兒女英雄傳˙第二十二回：因姑娘當日在青雲山莊有一路不見外人的約法三章，早吩咐過公子沿路無事，不必到姑娘船上去。
| 540. | 道 | ㄉㄠ | ˋ | 貌 | ㄇㄠ | ˋ | 岸 | ㄢ | ˋ | 然 | ㄖㄢ | ˊ |
學道的人，容貌莊嚴肅穆。亦指外表莊重嚴肅的樣子。後用以形容外表故作正經，而心中實不如此。二十年目睹之怪現狀˙第一○四回：因看見端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打聽忌吃什麼？亦作道貌凜然、岸然道貌。
| 541. | 血 | ㄒㄩㄝ | ˋ | 流 | ㄌㄧㄡ | ˊ | 漂 | ㄆㄧㄠ | 杵 | ㄔㄨ | ˇ | （又音)ㄒㄧㄝ | ˇ | ㄌㄧㄡ | ˊ | ㄆㄧㄠ | ㄔㄨ | ˇ |
杵，木棒。血流漂杵指殺人很多，所流的血足以浮起木杵。形容戰場上殺戮的慘酷。書經˙武成：前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。
| 542. | 有 | ㄧㄡ | ˇ | 恃 | ㄕ | ˋ | 無 | ㄨ | ˊ | 恐 | ㄎㄨㄥ | ˇ |
有依靠而無所顧忌。官場現形記˙第十七回：現在縣裡有了憑據，所以他們有恃無恐。文明小史˙第五十五回：因為南京莊上還有頭兩萬銀子，便有恃無恐，打個電報下去，催他們匯銀子。
| 543. | 萬 | ㄨㄢ | ˋ | 劫 | ㄐㄧㄝ | ˊ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 復 | ㄈㄨ | ˋ |
佛教本謂人一旦墮入地獄，雖經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。後引申指無法挽救的行為或命運。梵網經菩薩戒序：一失人身，萬劫不復。